昭化西路古蜀谈(三) 亚搏手机

□任国富

昭化古城文庙棂星门。张海摄

昭化古城一景。张海摄

昭化西路驿谈建筑了驿站，养马和使命主谈主员的支出就要由政府支付。由于处于腰站位置，当初“归剑州支应”。为通俗处分，清乾隆三十五年(1770年)，署令阮澍与剑州（辖域在今广元市剑阁县一带）牧李枝昌详备筹商，报请上司批准后，奉文改归昭化县（今广元市昭化区）统治。每年应需工料银两在本县地丁银内尽数支销。马匹草料银、马夫工食银、棚厂槽爵银、倒马买补银、掮夫、饷鞘夫价银等一应支出都列入预算，并有具体的使用想法。

壹

铺驿传递公文保运动

罢职朝廷结伙安排，雍正十一年(1733年)，因川西路军务进攻，抽调东北二路驿站夫马，拨协邛州(今成都邛崃市)雅安，也等于调拨东谈主马前往补助。“其大木树亦拨马二匹夫又名，协济邛州之大塘铺。统统草料工食银两在建昌谈路库军需项下先行垫给。”

谈光三年(1823年)，邑令谢玉珩重修“大木树公馆一座，用银三百一十两，共修房十九间。”公馆等于差事往来之所亚搏手机，“行台”是移交或办理公事的方位，也相等于当今的接待站，过往公职东谈主员可在此食宿。驿站建有驿楼、马厩、草料场、马王庙、戏楼等，均为木架结构的房屋。可惜自后被撤消。

大木树真名达摩戍，诞生驿站，但已经冷清荒原。谈光四年（1824年），《蜀程纪略》的作家张素含曾寄宿于此。他在条记中纪录：“五里大木戍，烟火数家，蜀山万点，鸡声茅店，尤令东谈主消极断魂”。山区高寒，诗东谈主夜难成寐，赋《宿大木戍》诗记其状:“悲凉悲野店，老树更离披。地僻客投少，山深月上迟。寒泉飞夜雨，冷杵起乡念念。拥被聊呼酒，吟成五字诗。”

清康熙、雍正、乾隆期间，广设铺递，发展最为昂然，更为普遍，边界遍及，结构复杂。清政府在“驿递以外复设铺递”，各州、县设急递铺，设铺数目远特出驿站数目，分裂也比驿站更为密集。除无数增设铺递外，还对明代的一些铺递作了除掉和归拢。《重修昭化县志》云:“国朝康熙二十九年，清驿谈宜就坦近，改从今路，设……高庙之九铺。”不管是改谈前如故之后，高庙铺持久莫得改动，一直担负着首要的驿传职能。高庙铺原有铺房、厅房三间，铺兵四名。那时，脚夫、马夫、官差等往来东谈主员在此歇脚饮马、换乘休息。清初的四川地区，终年干戈导致邮驿体系严重破损。康熙五十一年(1712年)，收复铺兵轨制。康熙六十年(1721年)，四川总督和琳奏请“于冲途每铺设司兵四名，次冲设三名，偏僻设二名，每名日支银六钱”。高庙铺原有塘房，现房屋已不存，名胜“塘房坪”尚在。高庙铺位于剑州与昭化交壤处，铺兵主要谨慎公文寄递、夜间火炬的准备等，不分日夜，不顾雨雪，摇旗为号，鸣铃走递，前铺闻铃，铺司事前出铺、交收、验收、签字，直至该份公文传递摒弃。

铺递是靠铺兵奔波寄递州、府、县之间的泛泛公文的，主要以东谈主力步行传递，也即为“步递”。铺兵需耐劳耐劳，基本上来自于社会基层，由浮泛庶民充任。铺兵老到土产货谈路情况，且膂力较好，不怕苦累。铺兵雨天配有雨具蓑衣，走夜路有火炬，为确保寄递公文或物质安全，还需佩戴火器(如缨枪一副、红闷棍一条)，以防盗寇或野兽骚扰。

高庙铺西头紧挨大路处有一间小屋，是古期间官府为跨地域夜间传递信件和公文提供照明开拓的“火炬房”。在铺房西边大概两三百米处有一派林子，是专供作念火炬储备原材料的基地，称“火炬林”。

高庙铺处于昭化与剑州的分界处，近处原有界牌碑，此地又称“界牌梁”，惜其界碑于20世纪60年代被毁，现有断碣遗迹。

铺与“塘汛”基本合一，铺管文报传递，塘谨慎守土秩序，各司其职。雍正年间，邑令孟照捐修塘房，民颂其善政，“太平原不传焰火，接谈墩台只壮不雅。新挂画旗飘柳外，戍楼高处德威寒。”李元《昭化县志·邦畿》载:“西界剑州五十里。自县西门塘房，五里过郭家桥则缘山逶迤而上为红石坎，五里倚虹亭，过亭则毒头山鹿矣；五里天雄关，毒头山腰也，有塘房；五里竹垭子，有塘房；五里白卫溪，俗名王家河；五里大木树铺，在东谈主头山之鹿，驿路腰站；三里绕寨子渠山鹿而转为孔谈新，有塘房；二里山狭径窄，为架枧沟；五里登高庙铺，有塘房，交剑州界。”大木树原为马塘，置马兵三名，步兵三名。其余西路通衢各塘设步兵三兵，日防夜守，共保承平，首要节点配备马匹供进攻时用。

贰

驿谈雀跃好意思煞东谈主

驿谈艰险，历代以来，游宦、商旅、士子过往驿谈，人困马乏之余“俱谈适往，著手成春”，留住了可贵的记录而已。

蜀谈之险，细念念极恐，让东谈主辞让三舍。清康熙三十五年(1696年)四月十九日，经筵讲官、刑部尚书王士祯赴成都过此段谈路，纪录甚详。“昭化南里许，登毒头山，山下齐土阜，陂陀而上，西俯嘉陵江，亚搏手机新闻中心数折不复见江。江水西南趋阆中也。每折愈高，石梯斗绝亦如之。已及山地，更陡一峰，石梯斗绝亦如前，东谈主马仰天胁息，如是陟五六峰，四顾群山齐在其下，猿鸟碛绝，风浪通之。白天如可手扪，高垺凤岭而险峭十倍，其山齐橡林，鲜他树。”五月二十五日归返，自剑门到昭化。“归食达摩树，过毒头山，行云气中，不见下界，时见嘉陵水一线与云气相杂。午后抵昭化县，宿官署。”(《蜀谈驿程跋文》)路线艰险加之恶劣天气，难熬自不胜言。

乾隆三十三年(1768年)，官员孟超然赴蜀典试，十一月二旬日到昭化县。“是日闻过昭化将度毒头山。雪后山陡路极滑难行，因次于县治馆舍。”大雪封山，路陡遇阻，只有停歇不行了。二十六日，“发昭化，城外有华表，大书‘费义冢谈’，其左小书传略。盖即文伟墓也。不数里即陟高坡，旋转数十次，方到毒头山。其上有天雄关竣居山巅，俯视一切。关设汉寿亭庙。庙旁有小阁两间。壁上题诗颇多。少憩阁上。旋行不一二里，辄登高坡，履石磴，时积雪才消，泥滑难行，车马甚有颠踣之虞。四十里食于大木村，村在山中，疏淡数家。将至大木村时，望有一山，数峰连起，极为秀润。山上草木葱茏。询诸土着，云为毒头山。上有祠神。每岁二三月宁羌州成都府民东谈主齐远至此祈禳，亦未考为何祠也。过大木村十里即为剑州界。”(孟超然《使蜀纪程》)行走于艰险的驿谈，路盘山转，目见耳闻的好意思景，让孟超然难以忘怀。

叁

古谈绵长林深树密

清乾隆甲寅(1794年)年张邦伸《云栈纪程》纪录:“十八日，由大木树南下土坡，深林密菁。五里至孔谈新。”林深树密，古谈绵长。

嘉庆十五年(1810年)七月，官员陶澍赴成都典试，二十一日发昭化，“遂陟毒头山，十五里天雄关，扪石级而上，笔陡不成著足。嘉陵江迳其下折而东去，其声砉然。十里陟山顶，反觉平夷，绕而西，俯视白水如带，诸峰蹲伏，齐在膝下。山顶顽石如累砖。十五里竹垭子，即白卫岭也。”(陶澍《蜀輶日志》)

行走蜀谈，随机还会碰到豺狼。乾隆三十二年丁亥(1767年)，承德进士常纪选授西充履新过昭化，十月，与县令吴廷相送宋念念仁至达摩戍后，当夜追思，见有虎冲过马头：“行至新铺，吴骑在前予骑在后，相距仅目前，有虎冲予马首而过。至天雄关，握炬东谈主谈之犹色变。复下马坐阁上小憩，命山僧烹茶，予戏吴曰:‘君境虎齐渡河去矣，何复有此?’吴徐曰:‘当是痴虎，尚未识桔柏渡之为渡口耳。’相与拊掌大笑。茶毕，联辔徐行，比入城已漏下三饱读矣。时十月竟日也。”(常纪《毒头山送宋简州夜归记》)

乾隆四十五年庚子(1780年)，进士李保泰于是年九月“应四川查方伯聘用”入蜀，十月二十七日过昭化到大木树，记谈:“十五里过天雄关，土着呼为毒头山。地多虎。斜日疏林缭绕深曲。入川此后，天气渐燠，青红苍翠，颇如吾乡秋中气候，朝雾千里千里如雨，杨柳亦多作翠色。二十五里为大木树，宿焉。弃朝天、毒头二山，应差者每舆拨夫四名。荆棘升降，颇得其力。询之，齐乡民之应官者往来，有守候之烦。谈里有跋涉之苦，危崖巉石，劣攻击足而又饮食无时，阴晴莫定，收支豺虎之窟，差排牛驴之列，甚乃豪奴悍仆鞭箠使之，车子舆东谈主呵詈及之。有老东谈主六十七矣，尚供此役，任先生赏以酒肉。呜呼，天生此险，天哀斯民，孰非吾昆玉之颠连而无告者乎。”(李保泰《入蜀记》)

天寒地冻，实难行走。咸丰四年(1854年)，文祥博川送上谕入蜀查办后复返，是日大风，记谈:十二月“初三日酉正，抵昭化属大木树，已出剑州界。入公馆，风始息，幸屋宇和暖。忆北去山栈，地愈僻而天愈寒，饮食翌晚定不胜问矣。初四日卯刻上路，行五十里至昭化县，早，尖。天冷甚。公馆高敞，强迫食饭。”(《蜀轺纪程》)

源泉:四川省方位志使命办公室 亚搏手机